Colin Kaepernick和“星条旗”的激进用途

时间:2019-01-05 01:19:00166网络整理admin

<p>1844年,废奴主义报纸“解放者”发表了“国歌新版本”,歌词由一位名叫EA Atlee的人创作,虽然没有印刷音乐,但每位读者都会知道将Atlee的文字演唱为“The Star- Spangled Banner,“一首三十岁的歌曲 - 伴随着”Hail,哥伦比亚“和”Yankee Doodle“ - 在非官方的美国国歌列表中处于最前沿”哦,你是否听说过,在黎明的早期光明中,“新版本开启了”那些债券人的尖叫声,他们的血液正在流淌着无情的鞭子,而我们的旗帜在视线中/以其明星,嘲弄自由,恰到好处地闪耀着“四个经文,这些经文与“星条旗”的轮廓和节奏描述了奴隶船挥舞着“我们的星光闪耀的旗帜”,谴责“我们血腥的国家”,并以“自由死亡之床”这一行结束奴隶的家“周五晚上,萨旧金山49人队四分卫科林卡佩尼克拒绝站立,而“星光闪耀的旗帜”在季前赛前出场“我不会站出来为一个压迫黑人和有色人种的国家的旗帜感到骄傲”</p><p> Kaepernick在接受美国国家橄榄球联盟媒体采访时说:“对我而言,这比足球更重要,看起来反过来看自己也是自私的</p><p>街上有尸体,人们得到带薪休假和逃脱谋杀”争议爆发本月早些时候,当奥林匹克体操运动员加比·道格拉斯(Gabby Douglas)在国歌期间忽略了将手放在心上时(道格拉斯表示这种姿态没有政治动机)引发里约热内卢本月早些时候的重新讨论,一些作家不可避免地质疑其中的优点</p><p> Star-Spangled Banner“本身,指向其作者Francis Scott Key是奴隶主的事实确实,经常被忽视的Key原文的第三节宣称,”没有refu ge可以拯救雇佣和奴隶/从飞行的恐怖或坟墓的阴影“是”星条旗“种族主义者</p><p>简短的回答是肯定的,因为几乎每一张较旧的美国肖像画都无法消除奴隶制的污点但是,关于国歌的争论往往是关于Key的批评,我们可能会更好地将Kaepernick的立场放在更长的时间内</p><p>复杂的历史人物,如Atlee利用“星条旗”作为宣扬异议的工具即使在它正式成为我们的国歌之前,持不同政见者正在使用“星条旗”指出歌曲的主张与之间的不一致</p><p>美国的现实理解这首歌的歌曲,让我们超越了一个人的政治,并理解了国歌如何作为一种强有力的公民身份发挥作用</p><p>“星光闪耀的旗帜”的政治纠结故事开始于Key见证的几十年前在1812年的战争期间,巴尔的摩战役,并撰写了他激动人心的军事文本,庆祝美国人对抗这种情况英国大约在1776年,英国作曲家约翰斯塔福德史密斯为英国绅士俱乐部Anacreontic Society写了一首曲子“To Anacreon in the Heaven”,这是一个定期聚集晚宴和音乐会的英国绅士俱乐部(尽管它的原始文本赞美了希腊诗人Anacreon,这首曲子本来应该是在一次受过训练的演奏家的社会会议期间进行的,并且不像通常所说的那样是“喝酒歌曲”)“Theacreontic Song”迅速找到了成功,许多作家贡献的文本旨在适应史密斯的旋律这是一个典型的从十六世纪到十九世纪流行歌曲的流行趋势:新歌词经常被打印出来用于预先存在的音乐当Key决定为“Theacreontic Song”创作歌词时,它已经成为美国音乐生活的主要内容九年前他事实上,Key写下了“Star-Spangled Banner”,在19世纪之交的时候,Key为一首名为“当战士归来”的曲调写了一首爱国歌曲</p><p>世纪,“Theacreontic Song”成为在新美国表达党派关系的工具“纪念7月光荣的十四世纪”,这是1793年美国史密斯音乐首次出现,为美国对法国的援助感到焦虑不安革命联邦党人回应“致纽约的Genêt”,主张法国大使Edmond-CharlesGenêt被挂 在Key的“旗帜”之前,最着名的“Anacreontic Song”版本是1798年的“亚当斯和自由”,试图在他有争议的总统任期内赢得对John Adams的支持.Key回到巴尔的摩港后的第二天他的“The Anacreontic Song”的歌词被打印成一部名为“麦克亨利堡防御”的歌曲,很快就进入了报纸</p><p>在1814年秋天,巴尔的摩的卡尔斯音乐商店以史密斯的曲调打印了第一张乐谱的乐谱</p><p>新近重演的“星条旗”1837年,日记作家乔治·坦普尔顿·斯特朗写道,在纽约市,“很多醉酒的乐福鞋刚刚过去,尖叫着”星光闪耀的旗帜“</p><p>他们的肺部,以及各种各样的恶魔般的不和谐但是它听起来很光荣这完全是一件光荣的事 - 言语和音乐 - 无论它是如何被破坏的“尽管这首歌落入了美国的爱国经典,但是,它仍然是一个可塑性的实体除了像艾特的废奴主义文本,节制倡导者发表酗酒的调查:“哦!在黎明的早期光明中没有见过的人/一些可怜的闷闷不乐的醉汉到他的家里微弱地挣扎着“而且Key在马里兰州的根源和他作为奴隶主的遗产掩盖了内战对这首歌的争吵,因为北方和南方争夺权利一句同盟者尽管采用了自己的旗帜,却表示不愿放弃音乐明星和条纹“让我们永远不要向北方投降高贵的歌曲,'星条旗',”在里士满读一篇1861年的社论考官“它起源于南方,情感,诗歌和歌曲”在南北战争之后,“旗帜”成为事实上的国歌,赞成“冰雹,哥伦比亚”和“洋基涂鸦”庄严的升旗仪式到那时,唱歌的传统 - 卡佩尼克强力反对的歌曲 - 已经出现了这首歌在1931年的国会法案中被正式宣布为美国的国歌;近几十年来,史密斯的音乐与Key的文本保持着紧密的联系,看似不可侵犯的民族主义学说相反,持不同政见者试图以新形式挑战国歌一年后Tommie Smith和John Carlos在支持Black Power运动期间举起拳头在1968年的奥运会上演奏国歌时,吉米亨德里克斯把它变成了伍德斯托克的一首炙手可热的吉他独奏,并因为在相当于旗帜燃烧的音乐中受到严厉批评虽然时代的伍德斯托克“旗帜”经常被视为一个独特的反文化时刻, “旗帜”历史学家马克·克拉格在两年的时间内追踪了亨德里克斯的“旗帜”六十多场演出,这种演变与吉他手不断增强的政治意识密切相关,克拉格称之为“迷幻的公民身份”,正如Cinque Henderson先前写的那样一年,惠特尼休斯顿的1991年演绎的精彩演绎可能有助于重拾黑色Ame的歌曲如果百老汇的音乐剧“汉密尔顿”向我们展示了什么,那么我们的国家象征总是比他们的起源神话更加复杂如果我们将对话从弗朗西斯斯科特钥匙转移到富有的历史“明星” -Spangled Banner“因为它在过去的两个世纪中被创造并重新创造,我们可以看到Kaepernick是音乐蔑视的继承者也许我们应该建立在凸起的拳头和拒绝站立,并寻求精神国歌的文本和音乐不是那么神圣不可侵犯的时代我们可以考虑再次附加奥利弗·温德尔·霍尔姆斯,在1861年战争爆发后加入的两节经文,他在这两节经文中预期解放并想象一个更正义的未来 - 这是一种有抱负而不是描述性的国歌:“数以百万计的未受束缚的人是我们与生俱来的权利所获得的/我们将永远保持她永恒的光彩;胜利的星光闪耀的旗帜将挥动自由的土地,